はじめに、私はこの漫画に対し極めて否定的です。
「描きたいのは、リアル感のある物語――」なんて見出しでインタビューが掲載されていましたが、リアリティは感じられませんでした。
当初は「実在の人物をモデルにした」としつつ、途中からは「あくまでもフィクション」と軌道修正しているあたり、軸もぶれています。
この作品が、社会福祉や性産業の問題に公平に向き合っているというのは厳しいものがあります。
ウシジマくんとの違い
対比されがちな作品として『闇金ウシジマくん』があります。
こちらは真鍋先生による綿密な取材や、裏社会ライターとの協力を土台としており、作品全体に圧倒的なリアリティがあります。
「リアル」とは現実の出来事をそのまま描くことではなく、読者が「実際にありそうだ」「この人物ならこう行動するだろう」という納得できるだけの、一貫した説得力があるということ。
設定や人物の行動に十分な根拠が積み上げられていない作品は、たとえ現実に起こり得る出来事を扱っていたとしても、読者には単なる嘘としか感じられません。
リアリティとは現実との一致でなく、作品内での説得力を指します。
一方、みいちゃん。
みいちゃんには説得力が欠けています。
凄惨な描画が成されていたとしてもまるで響きません。例えば、みいちゃんの「うああああーーーッ！！！！」という絶叫。
さて皆さん、何かしらグレーな人々が斯様な絶叫をして物を破壊するシーンって見たことあるでしょうか。
私はありません。
彼女がそうした言動をとってしまう原因、動機、因果関係が全く見えてこないのです。「発達障害だから」ですか？それこそ、とても差別的な考え方です。
そもそも叱られる度に癇癪を起こすのであれば、キャバクラ勤めだって厳しいでしょう。発達障害の衝動性というのは「絶叫と暴力」という単純化は不可能です。必ずしも知的障害と結びつくわけでもありません。
また作中で用いられる“3”の口ですが、これは度々グレーな人々を表す記号として使用されています。
これの描き方も違和感がありまして、3の幅が広く、口角が極端に下がっているんです。漫画的な表現としてもちょっとズレていると。
そして女性は全般的に「どこか可愛らしく、あくまでもイノセントな搾取対象」として描かれている一方で、男性は極度に醜く描かれています。
つまり水商売的な価値観を肯定しつつ、男性嫌悪に陥っていると。
この極端な二項対立こそが、特定層の溜飲を下げるための読者を舐めた設計に寄りすぎています。
亜月の前身は、女性を夜職に誘導する「ダイアナ」というアカウントの作画担当でした。この名義で出版された「夜のことばたち」というのも水商売的な価値観を是として、男性を醜く描いた作風です。
個人の事情や判断は尊重されるべきですが、他人に対して安易にパパ活を勧めるのは道徳的な問題があると思います。
そしておそらく作者自身、或いは”読者に投影させたい側”は、山田さんのほうでしょう。彼女は美しく、賢く、物事を俯瞰的に見る存在として配置されています（後に無能であることが明かされますが)。
ここに無自覚な差別意識と上から目線が潜んでおり、「自分は賢い側」と信じていたい人々の傲慢があります。
これ、気に入りすぎじゃない？
ダイアナ時代から同様の主張を繰り返していて、作者の経験として語彙に乏しい人は実際にこうだったのかもしれません。しかし山田さんも特に賢くはないので、知性の対比になっていないと。
「頭の良い人（つまり自分）」「頭の悪い人（つまり自分以外）」を対比させるのはSNSでもよく用いられる手口ですが、それは権威付け無しには成立しません。
また、みいちゃんの周辺で起こる事象に因果がなく、独立したアクシデントの連続になってしまっています。
部分的にみれば、もしかしたら「水商売あるある」みたいになっているのかもしれません。
しかし個別に見て実話ベースだったとしても、それをみいちゃんに全部盛りしてしまえば極端な嘘であって、差別や偏見を助長していると言わざるを得ません。
私はこれを「リアリティのある物語」どころかSNSで見る嘘松としか認識できませんでした。
扱っているテーマが重いだけで、中身が極めて薄いのです。一部では社会派とする声もありますが、そんな高尚なものではありません。
水商売的な価値観に立ち、可哀そうな子が悲劇的に死ぬ。
100ワニ方式で「最後に必ず死ぬ」という刺激的な見出しで煽っているだけで、そこに感情の機微はありません。
余談：ちなみに私は100ワニ好きでした。なんだかんだ100日間楽しませてもらったし、作風が良かったので。
中身がないとなると「みいちゃんを虐待して楽しむコンテンツ」になってしまいますから、そういう反応が多数あることも自然な流れです。みいちゃんを不愉快に描いているのは、他でもない作者自身なのですから。編集部も「みいちゃんの不幸をポップに楽しめる」といった趣旨の発言をしていましたね。
そもそも、みいちゃんが「少女みたいに小柄で可愛くて天然で、お客さんからもスタッフからも人気のある子だった」という設定はどこにすっ飛んでいったのでしょう？本作では涎を垂らして絶叫しているわけで、当初の設定とまるで噛み合わないではないですか。
話が進むにつれてみいちゃんはどんどん醜いケダモノのように変貌し、作者の主張は二転三転している。これでは嘘と言われても仕方のないことです。
悪に対する観察眼
本作には加害者としての悪人が数名登場しますが、その人物造形が浅いです。現実に他人を食い物にするような奴は、単に粗暴なだけではありません。
相手の弱みを見抜き、親切や愛情を装い、ときには周囲からの信頼まで獲得しながら、少しずつ支配関係を築いていくのです。
本作においてはそういう部分がなく、「悪人だからバカだろう」「悪人だから乱暴だろう」「悪人だからブサイクだろう」といった決めつけだけで造形されています。
要するに、超テキトーなんです。
加害者としての不気味さとか、人間としての説得力もありません。投げやりな敵意で描かれているだけ。
例えば地元の不良らしき人物が、
「こんなもんより仲間と食う焼きそばの方が美味いはずだ……!」
と自問自答しているシーンがあります。
しかし地元の仲間とBBQをしている層は、その楽しさ自体に疑いを持ちません。彼らにとってそのコミュニティの楽しさは、わざわざ再発見するまでもないことだからです。ところがこの人物はそれを疑いつつ、自己正当化しています。
往々にして、自分が正しいと確信している人はゴネないものです。
漫画の中で水商売の正当性を主張していた、作者自身の癖が登場人物にも反映されているような気がしてなりません。
その一方、弱者男性に対して
いわゆる弱者男性とか、風俗を頻繁に利用するタイプのおじさんとか。これに対する憎悪は物凄く伝わってきます。わざわざそれを揶揄する漫画を繰り返し投稿していたくらいですから、そこに向けた敵意は本物だと思われます。
しかし水商売とは、まさにそうした男性と積極的に関わり、疑似恋愛的な関係を築き、若さや美しさを換金しているような業界です。
男性の孤独や欲望に付け込んで成立している以上、従事する側だけを一方的な被害者として扱うのは公平でないと思います。
嘘と創作の境界とは？
事実として受け入れられる前提かどうかです。
面白いのか？
面白くはないです。
なぜ？
SNSに転がってそうな嘘松の延長だからです。
鬱漫画ですか？
ぜんぜん。
SNSは悪か？
徐々に人を弱らせる毒だと思います。
これが好きな人へ
そうですか。
おわりに
発達障害という言葉は、ここ数年でとても不幸な広まり方をしたと思います。それは理解とは程遠くて、ハッタショだのガイジだの、カジュアルに消費されるだけの差別用語になってしまいました。この漫画も、その悪い流れの延長線上で語られているコンテンツだと思います。
既に「みいちゃん」が罵倒語として用いられていますから、この漫画が世に与えた影響は真摯に受け止めるべきだと思います。
これを楽しむのは自由ですが、これで障害や性産業を分かったつもりになるべきではありません。前述のように極端な二項対立を描けば、一定の支持を集めてしまうという仕組みが出来上がっているのです。
どんな立場の人が、どんな価値観の人を狙って描いているのか。これの支持層は誰なのか。
それを理解していれば、極度に感情移入せず評価できるはずです。
公式の見出しとしては「不器用で愛くるしい女の子たちを巡る夜の世界の12か月」とありますが、それは物事をあまりに美化しすぎだと思います。現実にみいちゃんみたいな人が居たとして、それは不器用で愛くるしい姿をしていないはずです。
身の丈以上の生活を求め、夜の世界に征き、更なる地獄へ落ちるというほうが適切でしょう。福祉に携わる当事者がこれを肯定的に捉えることはなく、水商売的な価値観の人が「こういうコいるー！」「こういう客キモーい！」とレディコミ的に楽しむのが正解であると言えます。
